Rayuel-o-matic
lunes, octubre 25, 2004
martes, octubre 19, 2004
La Musa Ausente
La enfermedad es una mujer.
Maurice Rollinat
Aclaración:Aunque la idea de la Musa ha existido desde los griegos, su conceptualización tal como la entendemos es de origen moderno, situando la genealogía de la modernidad en el siglo XVI y cristalizando dicho concepto en el siglo XVIII. Esta aclaración tiene relevancia ya que como es evidente el concepto de Musa resulta caduco para nuestros días. Donde las mujeres entendemos que emparentar los conceptos de Mujer y Seducción se antoja a condenarnos a pura apariencia y por tanto a frivolidad. Auque cabe decir que la mujer sigue siendo seductora pero entendiendo como seducción que es capaz de tergiversar y transformar el Ser.
Podrá discutirse que la Musa es el centro de miles de grandes y geniales obras, sin embargo, esto no es otra cosa que un acto de prestidigitación donde, por un lado, al presentar a las mujeres como musas y ensalzarlas –como constructos-; por el otro lado, este mismo hecho de glorificación del imago femenino, convierte en invisibles a las mujeres reales, negándoles así cualquier tipo de fuerza, participación o acción dentro de la cultura dominante. Hablando claro, la Musa no es otra cosa que el envoltorio que se le da a la mujer juzgada a través de los patrones masculinos y considerada deficiente frente a y en comparación con el sujeto activo masculino. Sin embargo, hoy se esta luchando por abandonar el papel de musa.
Los términos Presencia y Voz nos ayudan a arráncarle las máscaras a la Musa, a bajarla de las alturas de la irrealidad y ponerla a escribir por sí misma, a des-objetivarla, en el sentido de que ésta no permite más ser representada como objeto (ni de culto, ni de uso) sino como un sujeto activo y creador.Al dejar de ser musas, las mujeres se alejan de una representación-fetiche para asumirse plenamente en pensamiento, cuerpo y sexo. Afirmándose como Reales en un devenir real.
La Presencia de la mujer autora (aunque desafortunadamente todavía no con gran fuerza en México) se muestra como el desenmascaramiento de las prácticas románticas y falocéntricas (aunque estas no sean individualmente premeditadas por los autores, sino más bien transmitidas a éstos por la tradición) donde la mujer-musa era representada como un ente etéreo o una mujer fatal que hacia caer al hombre en toda suerte de males. Actualmente se da una ruptura importante, pues cuando la mujer asume su voz, abre una nueva piel del texto-realidad. Es decir cuando la Voz-Presencia femenina emerge nos dice que el autor-hombre no es, después de todo, un absoluto, ni mucho menos la representación cabal y definitiva de la Verdad del mundo sino sólo un lenguaje artístico entre otros.
Por eso, ahora es el tiempo no sólo de las anti-musas, es el tiempo de las mujeres reales, completas y sin motes-
Margarita Valencia T
La enfermedad es una mujer.
Maurice Rollinat
Aclaración:Aunque la idea de la Musa ha existido desde los griegos, su conceptualización tal como la entendemos es de origen moderno, situando la genealogía de la modernidad en el siglo XVI y cristalizando dicho concepto en el siglo XVIII. Esta aclaración tiene relevancia ya que como es evidente el concepto de Musa resulta caduco para nuestros días. Donde las mujeres entendemos que emparentar los conceptos de Mujer y Seducción se antoja a condenarnos a pura apariencia y por tanto a frivolidad. Auque cabe decir que la mujer sigue siendo seductora pero entendiendo como seducción que es capaz de tergiversar y transformar el Ser.
Podrá discutirse que la Musa es el centro de miles de grandes y geniales obras, sin embargo, esto no es otra cosa que un acto de prestidigitación donde, por un lado, al presentar a las mujeres como musas y ensalzarlas –como constructos-; por el otro lado, este mismo hecho de glorificación del imago femenino, convierte en invisibles a las mujeres reales, negándoles así cualquier tipo de fuerza, participación o acción dentro de la cultura dominante. Hablando claro, la Musa no es otra cosa que el envoltorio que se le da a la mujer juzgada a través de los patrones masculinos y considerada deficiente frente a y en comparación con el sujeto activo masculino. Sin embargo, hoy se esta luchando por abandonar el papel de musa.
Los términos Presencia y Voz nos ayudan a arráncarle las máscaras a la Musa, a bajarla de las alturas de la irrealidad y ponerla a escribir por sí misma, a des-objetivarla, en el sentido de que ésta no permite más ser representada como objeto (ni de culto, ni de uso) sino como un sujeto activo y creador.Al dejar de ser musas, las mujeres se alejan de una representación-fetiche para asumirse plenamente en pensamiento, cuerpo y sexo. Afirmándose como Reales en un devenir real.
La Presencia de la mujer autora (aunque desafortunadamente todavía no con gran fuerza en México) se muestra como el desenmascaramiento de las prácticas románticas y falocéntricas (aunque estas no sean individualmente premeditadas por los autores, sino más bien transmitidas a éstos por la tradición) donde la mujer-musa era representada como un ente etéreo o una mujer fatal que hacia caer al hombre en toda suerte de males. Actualmente se da una ruptura importante, pues cuando la mujer asume su voz, abre una nueva piel del texto-realidad. Es decir cuando la Voz-Presencia femenina emerge nos dice que el autor-hombre no es, después de todo, un absoluto, ni mucho menos la representación cabal y definitiva de la Verdad del mundo sino sólo un lenguaje artístico entre otros.
Por eso, ahora es el tiempo no sólo de las anti-musas, es el tiempo de las mujeres reales, completas y sin motes-
Margarita Valencia T
lunes, octubre 18, 2004
miércoles, octubre 13, 2004
Al entrar en la casa después de forzar la cerradura, Fátima y Triana retrocedieron asqueadas ante la hediondez de muerto que encontraron en la vivienda de Orfeo; especialmente Fátima en su tercer mes de embarazo: mientras vomitaba en la jardinera de la entrada, sobre los geranios y la amapola escondida, sentía cómo el bebé en el interior de su vientre vomitaba también ¿Pero qué?
Triana se armó de la pañoleta perfumada con que se sujetaba el pelo y encontró las paredes del interior repletas de inscripciones y símbolos algunos tan familiares como cruces o leyendas latinas, pintados con fluidos que ella sólo quiso aceptar como humanos, no animales, hasta que entró al baño - donde los macabros graffitis, el olor, alcanzaban su máxima expresión - y vio el desnudo cadáver descompuesto de Orfeo ahorcado con una cuerda sostenida en las vigas del techo, tatuado un párrafo en el torso con cortes de navaja.
Triana se armó de la pañoleta perfumada con que se sujetaba el pelo y encontró las paredes del interior repletas de inscripciones y símbolos algunos tan familiares como cruces o leyendas latinas, pintados con fluidos que ella sólo quiso aceptar como humanos, no animales, hasta que entró al baño - donde los macabros graffitis, el olor, alcanzaban su máxima expresión - y vio el desnudo cadáver descompuesto de Orfeo ahorcado con una cuerda sostenida en las vigas del techo, tatuado un párrafo en el torso con cortes de navaja.
sábado, octubre 09, 2004
sábado, octubre 02, 2004
Datos relacionados con Xavier Villaurrutia
Random House Mondadori. Durante el homenaje, se presentó la reedición del libro “En La Alcoba De Un Mundo”, que en palabras de su autor, Palou, es una biografía novelada de Villaurrutia. Pedro Ángel Palou
En el evento se presentará el libro de Pedro Ángel Palou ‘En la alcoba de un mundo’. Una vida de Xavier Villaurrutia, que apareció por primera vez en 1992 en edición del Fondo de Cultura Económica y que en esta ocasión reedita Random House Mondadori bajo el sello Debate.
En la alcoba de un mundo.
Pedro Ángel Palou
Tomando como punto de partida sus recuerdos, Pedro Ángel Palou propone en esta obra un viaje singular por el espacio cerrado, íntimo, de Xavier Villaurrutia y los Contemporáneos, viaje hecho no de anécdotas, ni de precisiones teóricas, o juicios sumarios, sino de la atenta sensibilidad y la bien calibrada inteligencia de un espíritu que generosamente comulga con un mundo de sueños, poesía y reflexión.
224 pp. ; 21 x 14 cm.Colección: Cuadernos de la gacetaArea Temática: LiteraturaMéxico : FCE, 1992.
Por unanimidad, el poemario Ese espacio, ese jardín, de Coral Bracho, y la novela Con la muerte en los puños, de Pedro Ángel Palou, resultaron ganadores del Premio Xavier Villaurrutia 2003, que está dotado de 50 mil pesos, y es el galardón más importante otorgado por escritores a escritores. El jurado, integrado por Mario Bellatín, Alí Chumacero, Alberto Ruiz Sánchez y Daniel Sada, precisó que el premio se entrega desde 1955, a escritores jóvenes con madurez narrativa.
Este año se cumple el centenario del nacimiento del poeta que da nombre al premio, Xavier Villaurrutia, quien murió en 1950. Este premio se creó en 1955 gracias al crítico literario Francisco Zendejas. El próposito era ayudar y estimular la literatura mexicana y la creación literaria de autores latinos con obra publicada en México. El premio es concedido por el consejo Nacional para la Cultura y las Artes de México.
Desde su creación hace 46 años y hasta la fecha, se han entregado 95 premios Xavier Villaurrutia. En su primera emisión fue entregado a Juan Rulfo por "Pedro Páramo" y durante cuatro décadas de vida ha premiado a autores como Octavio Paz, Carlos Fuentes, Augusto Monterroso y Jaime Sabines, por mencionar algunos. En la década de los setenta se daban varios premios en un mismo año, de tal modo que en 1972 y 1973, se premiaron hasta cinco títulos. En 1968 fue suspendido como protesta por el encarcelamiento de José Revueltas. En algunas ocasiones no se han premiado títulos específicos, sino la trayectoria de una obra importante.
Juan Villoro (DF, 1956) recientemente fue distinguido con el Premio Xavier Villaurrutia 1999; acaso el más importante de nuestras letras por tratarse de un reconocimiento de escritores para escritores. Aunque a nadie sorprende que un autor de tal envergadura haya sido favorecido, sí sorprende que el libro premiado sea uno de cuentos y no una novela como desde la fundación de dicho premio se estila.
Random House Mondadori. Durante el homenaje, se presentó la reedición del libro “En La Alcoba De Un Mundo”, que en palabras de su autor, Palou, es una biografía novelada de Villaurrutia. Pedro Ángel Palou
En el evento se presentará el libro de Pedro Ángel Palou ‘En la alcoba de un mundo’. Una vida de Xavier Villaurrutia, que apareció por primera vez en 1992 en edición del Fondo de Cultura Económica y que en esta ocasión reedita Random House Mondadori bajo el sello Debate.
En la alcoba de un mundo.
Pedro Ángel Palou
Tomando como punto de partida sus recuerdos, Pedro Ángel Palou propone en esta obra un viaje singular por el espacio cerrado, íntimo, de Xavier Villaurrutia y los Contemporáneos, viaje hecho no de anécdotas, ni de precisiones teóricas, o juicios sumarios, sino de la atenta sensibilidad y la bien calibrada inteligencia de un espíritu que generosamente comulga con un mundo de sueños, poesía y reflexión.
224 pp. ; 21 x 14 cm.Colección: Cuadernos de la gacetaArea Temática: LiteraturaMéxico : FCE, 1992.
Por unanimidad, el poemario Ese espacio, ese jardín, de Coral Bracho, y la novela Con la muerte en los puños, de Pedro Ángel Palou, resultaron ganadores del Premio Xavier Villaurrutia 2003, que está dotado de 50 mil pesos, y es el galardón más importante otorgado por escritores a escritores. El jurado, integrado por Mario Bellatín, Alí Chumacero, Alberto Ruiz Sánchez y Daniel Sada, precisó que el premio se entrega desde 1955, a escritores jóvenes con madurez narrativa.
Este año se cumple el centenario del nacimiento del poeta que da nombre al premio, Xavier Villaurrutia, quien murió en 1950. Este premio se creó en 1955 gracias al crítico literario Francisco Zendejas. El próposito era ayudar y estimular la literatura mexicana y la creación literaria de autores latinos con obra publicada en México. El premio es concedido por el consejo Nacional para la Cultura y las Artes de México.
Desde su creación hace 46 años y hasta la fecha, se han entregado 95 premios Xavier Villaurrutia. En su primera emisión fue entregado a Juan Rulfo por "Pedro Páramo" y durante cuatro décadas de vida ha premiado a autores como Octavio Paz, Carlos Fuentes, Augusto Monterroso y Jaime Sabines, por mencionar algunos. En la década de los setenta se daban varios premios en un mismo año, de tal modo que en 1972 y 1973, se premiaron hasta cinco títulos. En 1968 fue suspendido como protesta por el encarcelamiento de José Revueltas. En algunas ocasiones no se han premiado títulos específicos, sino la trayectoria de una obra importante.
Juan Villoro (DF, 1956) recientemente fue distinguido con el Premio Xavier Villaurrutia 1999; acaso el más importante de nuestras letras por tratarse de un reconocimiento de escritores para escritores. Aunque a nadie sorprende que un autor de tal envergadura haya sido favorecido, sí sorprende que el libro premiado sea uno de cuentos y no una novela como desde la fundación de dicho premio se estila.
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